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  • 佛教问答

    以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’当然佛陀的说这种种方法（即华严、阿含、方等、般若、法华、涅槃等五时）都是说心一个字，即‘佛说一切法，即非一切法，是名一切法’，但佛说的都是真的，难道他一方面说有佛...　　佛教问答 　　居士见比丘尼用何种礼？　　答：普通而论，居士见出家二众，皆是顶礼。为合仪规，须详询研律专家，方有根据。区区以为比丘尼既披五衣，便是福田相，向之顶礼，是益在我也。 　　问：...

    不详

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  • 南能北秀

    八五，1287c。】、弘忍的观点【《修心要论》：“答曰：常念他佛，不勉生死。守我本心，得到彼岸。故《金刚般若经》云：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’故知守真心胜念他佛。”见《敦煌宝藏... 弘忍的弟子众多，出类拔萃的也不在少数。其中最著者有十弟子，而惠能、神秀又是十弟子中的翘楚。因为他们两个后来各在一方传法，禅法上又有着渐、顿的分歧，被当作南顿北渐的代表。 　　神秀（？～...

    不详

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  • 洪江嵩云山禅师传

    之句，感恩之情不禁涌出，至心诚恳顶礼膜拜。当读至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”四句偈，顿觉空性朗朗，妙谛明明。读至“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句偈时，浑不知...曾东渡日本传法。清代中叶，老庵堂已是初具规模的曹洞宗禅宗分支丛林。　　清同治、光绪年间已传至曹洞宗四十一世求缘真老和尚。求缘真老和尚于民国六年（1917年）丁巳圆寂。（墓碑现存妙音寺），后有静尘，...

    不详

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  • 用“庵摩罗识”观想

    用“庵摩罗识”观想　　时间：民国七十九年（西元一九九Ｏ年）四月一日下午二时　　地点：新竹明星诺那精舍　　讲述者：梁乃崇教授　　《金刚经》有一个偈子：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。...。用“庵摩罗识”去感觉，也等于是用自性去感觉；惟有从自性上所得到的感受，才是最理想的。当你用“庵摩罗识”去感觉时，就不是行邪道了；不然的话，多少都会有一点缺失。　　当然我们没有办法一下子做到那种没有...

    梁乃崇

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  • 《金刚经》研究述评

    、无人相、无众生相、无寿者相”；2“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”；3“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。并认为“法”字应有四种含义，“如来”、“菩萨”、“福德”均有...《金刚经》研究述评　　杜正乾　　(南京师范大学文学院，南京210097)　　《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》(简称《金刚经》)。“金刚”是金中之精坚者，百炼不销，能断...

    杜正乾

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  • 达摩祖师与明心见性（二）

    要明白实相，否则会堕落到魔子魔民那里去的，是佛说，而不是魔说。　　达摩祖师说：佛不是佛，莫作佛解。　　释迦牟尼佛的身体也示现圆寂，不要著佛相。他和佛讲的“以色身见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来...不能成佛，佛经怎么说修六度万行，还是大乘法呢？对于这些人，我想说，佛法是好的，到他那就成垃圾了。为什么行六度万行不能成佛？行六度万行是学佛的方法，是外在的，是为证悟服务的，是为我们自性成佛服务的。谁去...

    净慧法师

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  • 了义不了义的抉择

    金刚经云：“凡所有相皆是虚妄”。又云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”有净土行者见此经句，颇为困惑：佛陀宣说西方净土，描述其庄严妙相，&...;吗？念佛、见佛的善行，也属于“行邪道”吗？ 　　金刚般若思想，无疑是究竟了义之教理；净土诸经即为方便不了义之说。约二谛辨了与不了：凡显示胜义即了义，世俗为不了义。然而，龙树...

    超定法师

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  • 我们应该如何提倡素食？

    以音声求我；是人行邪道，不能见如来，中略，不应以我相、人相、众生相、寿者相、身相得见如来，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心。”《菩提道次第心传录》中云:“死亡降临时，钱财、...素食是否应该提倡，在当今己不再是一个肯定而不再新鲜的话题。但什么样的素食才是真正的有利于健康的素食？我们又应该如何契理契机地提倡素食？素食与慈悲心的培养等等…佛教在线(www.fjnet.com)...

    佚名

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  • 道源法师：忆佛念佛，必定见佛

    可见“佛”也是障碍。金刚经云：“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。”就是说明这种道理的。但是这种道理，甚高甚深，平常人实在不易了解。 依上来所讲的道理，虽然佛性人人本有，个个现成；但因烦恼... （一） 专凭自力，悟修甚难 念佛法门，顾名思义，是教我们念佛。佛本来无时不念众生，佛念众生，众生念佛，两方互念，才能成功。念佛的好处，是能得到佛力加被。专靠自力来了生死，是可以的。其他宗派如禅宗...

    佚名

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  • 神通妙用

    ，于一切光色音声幻境而不著，终至灭尽感觉，不落昏沉，亦不散乱，灵明无物，方可得正定也。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”又云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见...，含义皆有定则，非可妄拟。神通又别曰神通力，神为妙用不测之义，通为通融自在之义，力为力用之义；全之，即谓有不测妙力能变融通自在也。是乃定慧之所生。《法华经》序品偈曰：“诸佛神通，智慧希有。”佛经说神通...

    不详

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